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Academia Diplomática Plurinacional

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Nosotros los de las Américas

Por: Davila, Carlos.
Tipo de material: TextoTextoEditor: Santiago de Chile: Pacifico, 1950Descripción: 403 p.Tema(s): LEYENDAS | ECONOMIA | HISTORIAClasificación CDD: 930/ D112n
Contenidos:
I. ¿valió la pena el nuevo mundo? II. Mitos y dominación III. El Pearl Harbor económico IV. Enigma de dos conferencias V. Supervivencia: ¿los más baratos? ¿Los más aptos? VI. Otras “leyendas negras” VII. “absolutamente inútil” VIII. “Los últimos dólares” reacción en cadena. IX. Ultimo esfuerzo X. ¿por la ventana? XI. Federaciones americanas: la que nació y la que no XII. Panamericanismo de “Diez mandamientos” XIII. Nuestro mundo y otros mundos XIV. Historia de las Américas XV. Cuatro siglos y medio de disparidad económica XVI. ¿Qué quedo de James G. Blaine?
Resumen: En vista de la gravedad de los que no se dice a los pueblos de las Américas escribí hace dos años este libro que apareció en los Estados Unidos de 1949. Era una expresión de fe en las Américas, pero de poca esperanza porque las propagandas, consignas y grupos a la nada tienen la tribuna, la voz y el mando. Las rutas aviesas del americanismo son las únicas que quedaron abiertas a pueblos que ignoraron por completo lo que hace en su nombre y para su detrimento.
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930/ D112n (Navegar estantería) Disponible
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I. ¿valió la pena el nuevo mundo? II. Mitos y dominación III. El Pearl Harbor económico IV. Enigma de dos conferencias V. Supervivencia: ¿los más baratos? ¿Los más aptos? VI. Otras “leyendas negras” VII. “absolutamente inútil” VIII. “Los últimos dólares” reacción en cadena. IX. Ultimo esfuerzo X. ¿por la ventana? XI. Federaciones americanas: la que nació y la que no XII. Panamericanismo de “Diez mandamientos” XIII. Nuestro mundo y otros mundos XIV. Historia de las Américas XV. Cuatro siglos y medio de disparidad económica XVI. ¿Qué quedo de James G. Blaine?

En vista de la gravedad de los que no se dice a los pueblos de las Américas escribí hace dos años este libro que apareció en los Estados Unidos de 1949. Era una expresión de fe en las Américas, pero de poca esperanza porque las propagandas, consignas y grupos a la nada tienen la tribuna, la voz y el mando. Las rutas aviesas del americanismo son las únicas que quedaron abiertas a pueblos que ignoraron por completo lo que hace en su nombre y para su detrimento.

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