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Se necesita empleada doméstica de preferencia cholita: representaciones sociales de la trabajadora del hogar asalariada en Sucre

Por: Peñaranda Davezíes, Katrina.
Colaborador(es): Flores C., Ximena | Arandia D., Álvaro.
Tipo de material: TextoTextoEditor: La Paz, Bolivia: Programa de Investigación Estratégica en Bolivia PIEB , 2006Descripción: 111 p.; Cuads.Tema(s): TRABAJADORAS DEL HOGAR | LEGISLACIÓN DEL TRABAJO | DISCRIMINACIÓNClasificación CDD: BO 338.634/ P419n
Contenidos:
1. Construcción social de la trabajadora del hogar asalariada a través de la historia 2. Hallazgos de la investigación 3. Con preferencia cholita: discrepancia entre trabajadoras de vestido y pollera 4. Trabajo asalariado del hogar, bajo la mirada de quienes lo realizan 5. Ley 2450: estamos cerca de su cumplimiento
Resumen: La presente investigación surge de la inquietud de entender cuáles son los factores que frenan el cumplimiento de la Ley de regulación del trabajo asalariado del hogar (Ley 2450) más allá de su desconocimiento por parte de la población en general, el estudio plantea que este incumplimiento se enraíza en las razones y construcciones sociales de la sociedad Boliviana. El trabajo de Peñaranda, es una muestra de cómo el hecho colonial señala, hasta ahora las formas en las que los grupos empobrecidos de las ciudades y en particular a las mujeres asignándoles siempre un lugar subordinado, impersonal, sin aspiraciones propias ¨de preferencia cholita: dócil honrada y servicial.
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1. Construcción social de la trabajadora del hogar asalariada a través de la historia 2. Hallazgos de la investigación 3. Con preferencia cholita: discrepancia entre trabajadoras de vestido y pollera 4. Trabajo asalariado del hogar, bajo la mirada de quienes lo realizan 5. Ley 2450: estamos cerca de su cumplimiento

La presente investigación surge de la inquietud de entender cuáles son los factores que frenan el cumplimiento de la Ley de regulación del trabajo asalariado del hogar (Ley 2450) más allá de su desconocimiento por parte de la población en general, el estudio plantea que este incumplimiento se enraíza en las razones y construcciones sociales de la sociedad Boliviana. El trabajo de Peñaranda, es una muestra de cómo el hecho colonial señala, hasta ahora las formas en las que los grupos empobrecidos de las ciudades y en particular a las mujeres asignándoles siempre un lugar subordinado, impersonal, sin aspiraciones propias ¨de preferencia cholita: dócil honrada y servicial.

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