Lichtenberger, Enrique
La filosofía de Nietzsche - Madrid: Daniel Jorro, 1910 - 264 p.
El personaje de Nietzsche; La emancipación intelectual de Nietzsche (1869-1879); Filósofo Nietzsche (1878-1888); El sistema de Nietzsche, parte negativa: el hombre; El sistema de Nietzsche, parte positiva: el Superhombre; Conclusión.
Creo que tendríamos una idea muy falsa de Nietzsche si consideráramos sus obras exclusivamente como la presentación de una teoría filosófica, y si sólo nos preocupáramos por agruparlas en un sistema lo más bien vinculado, más lógico posible, las ideas que sembró, sin ningún plan general aparente, en los ocho volúmenes de sus obras completas. Tenemos derecho, sin duda, a construir un “sistema” de este tipo; Incluso es esencial, en mi opinión, emprender este trabajo de síntesis, si queremos juzgar justamente a Nietzsche como pensador y no contentarnos con admirarlo superficialmente como un escritor talentoso y un moralista penetrante, autor de brillantes “pensamientos imparciales”. o ingeniosos aforismos. Pero antes de estudiar la doctrinade Nietzsche, es importante captar la idea de que es, según admite el propio autor, menos un conjunto de verdades abstractas de significado universal que el reflejo vivo de un carácter individual, de un temperamento de naturaleza muy particular, el sincero y confesión apasionada de un alma de rara esencia.
CRITICA E INTERPRETACION 1844-1900 LIBROS RAROS Y CURIOSOS
Chacón 100/ L699f
La filosofía de Nietzsche - Madrid: Daniel Jorro, 1910 - 264 p.
El personaje de Nietzsche; La emancipación intelectual de Nietzsche (1869-1879); Filósofo Nietzsche (1878-1888); El sistema de Nietzsche, parte negativa: el hombre; El sistema de Nietzsche, parte positiva: el Superhombre; Conclusión.
Creo que tendríamos una idea muy falsa de Nietzsche si consideráramos sus obras exclusivamente como la presentación de una teoría filosófica, y si sólo nos preocupáramos por agruparlas en un sistema lo más bien vinculado, más lógico posible, las ideas que sembró, sin ningún plan general aparente, en los ocho volúmenes de sus obras completas. Tenemos derecho, sin duda, a construir un “sistema” de este tipo; Incluso es esencial, en mi opinión, emprender este trabajo de síntesis, si queremos juzgar justamente a Nietzsche como pensador y no contentarnos con admirarlo superficialmente como un escritor talentoso y un moralista penetrante, autor de brillantes “pensamientos imparciales”. o ingeniosos aforismos. Pero antes de estudiar la doctrinade Nietzsche, es importante captar la idea de que es, según admite el propio autor, menos un conjunto de verdades abstractas de significado universal que el reflejo vivo de un carácter individual, de un temperamento de naturaleza muy particular, el sincero y confesión apasionada de un alma de rara esencia.
CRITICA E INTERPRETACION 1844-1900 LIBROS RAROS Y CURIOSOS
Chacón 100/ L699f